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詳細內容: | 發佈:2009-08-13 | 點擊數:2577

主題:輔仁大學「廢除死刑」國際學術研討會

主辦單位:輔仁大學法律系所
若望保祿二世和平對話研究中心

時間:2001年6月24-26日(星期日-星期二) 二天半

地點:輔仁大學法管學院濟時樓九樓會議中心


宗旨與目標
台灣社會的自由化及對尊重人權的發展是肯定的,
因此廢除死刑的議題越來越重要。
今年五月份,輔仁大學董事長單國璽樞機主教
寫信給新總統陳水扁先生,邀請他考慮廢除死刑。
同時有些民間團體積極反對死刑。
一般面對某幾個案子,比較少整體來看。
因此我們在輔大願意以學術的方式研究有關題目。

會議包括三部份:
-廢除死刑的文化,哲學和宗教的基礎

-廢除死刑與國際,國內法律的關係

-具體推動廢除死刑的方法


6月24日洗者若翰誕生

"我要你立刻把洗者若翰的頭,放在盤子上給我。"(谷6:25)

第一天:廢除死刑的文化與哲學思想的基礎

第一場:中華文化與廢除死刑
主持人:陳榮隆
此次演講探討傳統中華文化與司法施對廢除死刑的依據。在傳統社會中,只有在秋天,冬天才可以實施死刑,必須配合春秋的變更。此種思想表示尊重生命的精神。在這樣的基礎上,我們是否能建立一個完全否定死刑的思想?中國法思想能不給廢除死刑一個基礎?此種考慮與今日台灣社會有何種關係?

第一次回應:台灣文化與廢除死刑(謝邦昌)   
民間統計調查能幫助我們更體地瞭解台灣人民對死刑的意見,也許第一個反應是支持死刑,但如因他們考慮到無辜者被判死刑可能性等因素他們的態度可能有些許變化。

第二次演講:廢除死刑的國際運動(William A Schabas 沙巴斯)
在國際方面,特別在歐洲,反對死刑的運動日升月恆。這種運動是歐洲專有的特色,以尊重人和生命思想基礎,或者可以擴大提供全世界?此運動的文化背景如何?其在民間的支持或反對情況如何?只有大家的贊助或只限於知識份子的層面?

第二次回應:國際標準與台灣(陳隆志)   
台灣文化是開放的全球文化,因此是否能接受國際反對死刑的理論?特別要討論對美國繼續施行死刑對台灣社會的影響。

第三次演講:基督宗教與廢除死刑(Fausto Gomez OP葛默)
在不同的基督宗教教會中,官方越是反對死刑。過去教會基本上支持死刑是否基督徒對生命有新的重視和考量?聖經對廢除死刑是否提供依據?

第三次回應:佛教與廢除死刑(釋昭慧)
佛教特別重視萬物的生命。佛教徒對廢除死刑有何種態度?若過去不特別提此問題,是否可以如同基督宗教有所改變?


-廢除死刑的文化,哲學和宗教的基礎
-廢除死刑與國際,國內法律的關係
-具體推動廢除死刑的方法

6月25日屈原逝世紀念日

第二天:廢除死刑的司法問題

第四次演講:回應要求死刑的理論(Michael L.Radelet拉德列)
此演講說明世界上支持死刑的不同理論,
廢除死刑者應如何回答支持死刑者的理論?

第四次回應:國內支持死刑的理論(李念祖)
由於最近幾個非常嚴重的屠殺案子,使國內支持死刑的人數不少。他們想法的基礎是人民的感情?是理性的考慮?歷年中有沒有變化?犯人死之後,是否真正地安慰了受害者的親友?

第五次演講:國際條約的廢除死刑條款(Theodore S.Orlin歐林)
公民權利和政治權利國際公約,以及其附屬的任意定書支締約國在其管轄範圍之內,採納必要措施廢除死刑,保護生命等。這些條款有何等法律效用,締約國實際的尊敬如何?應該特別注意美國,菲律賓和中國大陸作為參考。

第五次回應:中華民國與國際法標準(廖福特)
中華民國已簽字,但是目前聯合國不承認此簽字有效。雖本國無法進入聯合國。但是陳總統就任時,答應將國際人權法列入國內法律。面對廢除死刑的問題,國內法律應該有甚麼的變化?

第六次演講:死刑所帶來的不公正(Rajiv Narayan那拉嚴)
在美國,很明顯地窮人和黑人比其他人更會受到死刑的懲罰。此演講要強調死刑本身會產生不公平的司法制度。為了避免判斷錯誤的可能性,美國延長司法過程,使得被判者必須等很多年,不然很可能導致無辜者被殺。

第六次回應:台灣死刑的公正(葉仁真)
過去中華民國所用最多的死刑法律,目前被認無效。在國內死刑是否公正,有沒有像美國有一批特別受害者?


6月26日(半天)

第三天:台灣如何回應廢除死刑的要求

第七場演講:台灣死刑的司法改革步驟(謝瑞智)
徹底廢除死刑是最後的目標,達到此目標前,台灣可以多利用"行政特赦"以及"減縮死刑罪"。此演講將提出一個可行的司法改革。

第八次演講:如何改變民間對死刑的看法(Ross Daniels丹尼爾)
在國內,大多數人民支持死刑,如何改變民間思想?如有另一個大案子,支持廢死刑做好甚麼樣的準備?新聞媒體又如何推動廢除死刑的氣氛?


時間表

第一天  星期日  24 June 2001

9.15 - 9.45
報到
9.45 - 10.15
開幕典禮
10.15 - 10.45
茶敘
10.45 - 12.00
第一場: 第一次演講, 第一次回應
12.00 - 13.30
午餐
13.30 - 14.45
第二場: 第二次演講, 第二次演回應
14.45 - 15.15
茶敘
15.15 - 16.30
第三場: 第三次演講, 第三次回應
16.45
校車往台北(會議宴會)
18.00
會議宴會(宴會致詞)









第二天  星期一  25 June 2001

8.30 - 9.00
報到
9.00 - 10.15
第四場: 第四次演講, 第四次回應
10.15 - 10.45
茶敘
10.45 - 12.00
第五場: 第五次演講, 第五次回應
12.00 - 13.30
午餐
13.30 - 14.45
第四場: 第四次演講, 第四次回應
14.45 - 15.15
茶敘
15.15 - 16.45
小組討論
17.00 - 18.00
新書發表會: 「基督宗教與死刑」








第三日  星期二  26 June 2001

8.30 - 9.00
報到
9.00 - 10.00
第七場: 第七及第八次演講
10.00 - 10.30
茶敘
10.30 - 12.00
小組討論報告及大會討論
12.00 - 12.15
閉幕典禮
12.30
午餐
13.30
回家





籌備委員會

主席: 詹德隆副校長, 輔仁大學副校長

委員: 戴台馨院長, 輔大法學院院長, 經濟系教授

陳榮隆主任, 法律系所主任, 法律系副教授

廖福特教授, 中央研究院歐美研究所助研究員

甘添貴教授, 輔大法律研究所教授


會議秘書處

執行長: 雷敦龢主任, 若望保祿二世和平中心主任

法研所副教授

總 務: 何婉貞, 和平研究中心秘書

秘 書: 陳冠容, 法律研究所博士班助教

議事組: 何麗霞, 和平中心研究助理

許月禎﹐和平研究中心


演講者簡介

第一場演講人 韓毓傑教授
國防大學國防管理學院法律研究所所長
第二場演講人 William A. Schabas沙巴斯教授
愛爾蘭大學愛爾蘭人權中心主任, 法學院人權法教授
魯旺達大學客座教授
第三場演講人 Fausto Gomez OP葛默神父
聖多瑪斯大學醫學院生物倫理學系系主任
美國天主教生物倫理中心編委
第四場演講人 Michael L. Radelet拉德列教授
佛羅里達大學社會系系主任
倫敦威斯敏斯特大學法學院客座教授
第五場演講人 Theodore S. Orlin歐林教授
錫拉丘茲大學(Syracuse University), 公共法教授
第六場演講人 Rajiv Narayan那拉嚴研究員
國際特赦組織東亞組研究員
第七場演講人 謝瑞智教授
中央警察大學榮休校長
第八場演講人 Ross Daniels 丹尼爾講師
昆士蘭科技大學, 社會科學院講師
昆士蘭國際特赦組織主席
第一場回應人 謝邦昌副教授
輔仁大學統計系教授
第二場回應人

陳隆志教授
紐約法學院教授
中華民國國策顧問
陳隆志新世紀基金會創立人和主席

第三場回應人

昭慧法師
弘誓、福嚴、佛光、華嚴等各佛學院、佛研所教師 關懷生命協會創會理事長
輔仁大學宗教系兼任講師

第四場回應人 李念祖律師
第五場回應人

廖福特助研究員
中央研究院歐美研究所助研究員
東海大學法律系兼任副教授 (1999 - 2000)

第六場回應人 葉仁真律師
曾任 Hong Kong Human Rights Monitors 研究員, 進行青少年罪犯羈押的調查, 以改善青少年罪犯的司法公正系統(2000)
第一場主持人 陳榮隆副教授
輔大法律系系主任, 副教授
第二及三場
主持人
詹德隆神父
輔仁大學副校長, 宗教系副教授
第四及五場
主持人
羅德怡教授
輔大法律系教授
第六場主持人

甘迺迪律師
律師雜誌, 台北時報專欄作者
(1999~)
法務部司法官訓練所講師 (1998~)
ICRT 時事評論員(1999~)

第七場及大會討論主持人
史慶璞副教授
輔大法務室主任
輔大法律系副教授