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分類：教宗若望保祿二世1979-2005

發佈：2009-08-08

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一、讓兒童的未來充滿和平

一九九四年是國際家庭年，在那一年年底，我給全世界的小朋友寫了一封信，請求他們祈禱，讓全人類能愈來愈成為天主的大家庭，生活在和諧與平安之中。我對於在武裝衝突中以及在其他暴力中受害的兒童，經常表達衷心的關切；我也不斷地喚起全世界的輿論，注意這些嚴重的情況。

值此新年伊始，我的思想再度轉向兒童以及他們應有的希望，希望得到愛與和平。我覺得我必須以特別的方式提到那些置在受苦的兒童，以及那些在成長過程中，從未嘗過和平滋味的兒童。兒童的臉龐上本應充滿幸福感與信任感，但是他們的小臉上卻常常滿是悲傷與恐懼，可見在這些兒童短短的生命中，他們不但看到、也已遭受了多少痛苦？

讓兒童的未來充滿和平！我向各位善心的人士提出這大膽的請求，我也邀請每一個人，都來幫助兒童，使他們能在真正和平的環境中成長，這是他們的權利，也是我們的責任。

二、在戰火下受害的兒童

首先，我想起在我擔任教宗職務這幾年裡，我所見過的一群兒童，特別是我到各大洲從事宗座訪問時，所見到的那些充滿幸福歡樂的兒童。在這年度的開始，我想起了他們。我希望全世界所有的兒童，都能在幸福快樂中開始一九九六年這一新的年度，也在負責可靠的成人的幫助下，享受和平、安詳的童年。

我祈求在世界各地，成人與兒童之間融洽的關係，能增進和平的氣氛與真正的福祉。然而世界上有許多兒童，卻不幸成為戰爭中無辜的受害者。最近幾年來，就有好幾百萬的兒童因此受傷或死亡，這實在是名副其實的大屠殺。

國際法雖賦予兒童特別的保障（註1），但是此一保障卻普遍的遭到漠視。由於地區間和種族之間的衝突急遽增加，人道主義者所呼籲的保障法令很難落實。兒童成為狙擊手狙擊的靶子，兒童就讀的學校遭到善意摧毀，他們就醫的醫院則被轟炸。面對如此駭人聽聞的罪行，我們怎能不異口同聲的大加譴責呢？蓄意殺害兒童，是最令人憂心的一種標記，表示對人類生命的尊重已蕩然無存（註2）。

除了那些已經遇害的兒童外，我還想起了在這些戰爭中或在衝突之後，不幸殘廢的兒童。我同樣想到那些在所謂的「種族淨化」中，有計畫地被追捕、強姦或殺害的年輕人。

三

兒童不僅是戰爭暴力的受害者；許多兒童更被迫實際投入戰爭。有些國家甚至強迫年幼的男孩女孩服役，參加戰事。他們向兒童保障，在軍中有食物可吃、有書可讀、兒童於是受到引誘，而被限制在遙遠的軍營，在那兒，他們挨餓、受虐待，更受人聳恿而去殺人，甚至殺害自己本村的村民。他們常被派去清除地雷區。在用這種方式作賤兒童生命的人眼中，兒童的生命顯然沒有多少價值可言！

青少年若曾經執槍上戰場，對他們的未來往往十分不利。他們在軍中服役幾年後，有些人退伍返鄉，可是他們常常無法適應平民生活。還有些人眼見同伴戰死，自己卻僥倖存活，對此感到羞愧，於是作奸犯科或染上毒癮。天知道會是一些甚麼樣的噩夢將一直折磨他們呢？他們的腦海中，有忘卻暴力和死亡的一天嗎？

那些人道組織和宗教組織致力於減輕這些殘酷的苦難，值得我們衷心敬佩。我們同樣要感謝那些慷慨的人士及家庭，他們以愛心接納孤兒，盡力癒合他們的創傷，幫助這些孩子再度適應原來的生活環境。

四

想起千百萬的兒童慘遭殺害，也想起許多正在受苦的兒童的滿面悲容，就催迫我們採取一切可能的手段來維護或重建和平，同時終止衝突與戰爭。

去年九月在北京召開第四屆世界婦女大會，在大會之前，我要求天主教的慈善機構採取一致的行動，將有關兒童與年輕婦女的課題列為優先，特別是那些處境最困難的兒童和婦女們（註3）。現在我願重新提出這項懇求，更要特別語與兒童有關的各個天主教機構和組織提出呼籲。我請求他們幫助因為暴力和戰爭受傷的年輕婦女，也教男士們如何承認和尊敬婦女的尊嚴，也幫助所有兒童重新發現天主溫柔細膩的愛。祂取了人的血肉，後來並藉著犧牲自己，將祂的平安留給這世界(參閱若十四：27)。

接著我願指出，所有的人和所有機構，從最著名的國際組織到地方性的組織，從國家元首到尋常百姓，都被邀求，在每一天的行動中，以及在生命最重要的時刻中，都應對和平有所貢獻，絕不支持戰爭。

五、 在各種暴力形式下受害的兒童

在貧窮地區及在已開發地區中，都有千百萬的兒童因為其他形式的暴力而受苦。這些暴力往往不那麼觸目，但是其可怕的程度卻決不稍減。今年在哥本哈根舉行的社會發展國際高峰會議，強調貧窮與暴力關聯（註4），在那次會議中，各國都承諾，從一九九六年開始，他們願全國一致，更主動、更努力地致力於貧窮（註5）。其實類似這樣的建議早已見於一九九○年在紐約召開的聯合國世界兒童會議。貧窮卻實是造成非人性生活及工作條件的原因。在有些國家，連年紀尚小的幼童也被迫去工作，而且常常受到惡劣的待遇或嚴苛的處罰，所得的工資又低得出奇。因為他們沒有能力維護自己的權利，所以他們最容易受到敲詐和剝削。

另外有些地方則有眅賣兒童的情形（註6），把他們當作乞討的工具，甚至更慘的是，強迫他們賣淫，例如所謂的「性觀光業」即是。這種十足可鄙的買賣，不但是參與其事者的墮落，也是那些以各種花樣推動這行業的墮落。有些人乾脆公然驅使兒童參加犯罪行動，特別是強迫他們販賣毒品，天長日久，極易染上毒癮。

許多兒童淪落到以街頭為家的下場。這些年輕人，有些是逃家，有些是被家人遺棄或從來沒體驗過家庭生活。這些年輕人處在一種完全被漠視的情況下，只有靠著自己的狡黠混日子，被許多人看做應該處理的「人渣」。

六

可悲的是，即使在富裕的家庭，也會有對兒童施暴的現象。這類情形雖不常見，但我們也萬萬不應忽視。有的時後兒童是在家中，在本應得到他們信賴的人手中遭到污辱，並慘遭虐待，而有損於他們的發展。許多兒童也不得不忍受父母爭吵或家庭破碎所造成的心理創傷。對兒童福利的關懷並不能預防那些往往由於成人的自私和虛偽所造成的後果。在表面的正常及平靜背後，甚至在豐富的物質享受這些掩飾下，兒童有時被迫在憂鬱孤獨的環境中成長，得不到穩定和慈愛的教導，也得不到適當的道德培育。缺少了大人的親切照料，這些孩子通常只能獨自從電視節目中去接觸現實生活，但這些節目所呈現的，又往往是既不真實，又不道德的情節，而由於年紀太小，這些兒童無法作正確的判斷。

所以，難怪這種泛濫而有害的暴力，也會殘害他們年幼的心靈，使他們天生的熱情轉為失望或憤世嫉俗，善良的本性變為冷漠與自私。當年輕人追求虛妄的理想時，他們會體驗到痛苦和屈辱，敵意和怨恨，並浸染了環繞著他們的不滿及空虛。人人都知道，童年的經驗對一個人的一生有深遠的影響，有時還會造成無可彌補的後果。

除非我們特別明確地致力於給孩子們締造和平的教育，否則不可能冀望兒童將來能建立更美的世界。兒童需要「學習和平」，那是他們的權利，是不容漠視的權利。

七、 兒童及追求和平的期望

以上我試著特別強調許多兒童今天所處的悲慘境遇。我認為這是我的責任，因為兒童是第三個一千年時的主人翁。但是我並不想因此而感到悲觀，或忽略種種希望的標記。舉例來說，在世界各地許許多多的家庭，提供了兒童在和平的氣氛中長大的環境，我怎能置之不提？我們又怎能不指出許多團體及個人的努力，幫助了困境中的兒童，使他們能在平安幸福中長大？無論公私立機構，個別的家庭和某些特定的團體，都會採取行動，專門幫助那些遭到創痛的兒童重返正常生活。特別是有許多教育計劃已經展開，鼓勵兒童和年輕人充分發揮才華，好成為真正締造和平的人。

近年來，在國際大家庭中，雖然困難重重和猶豫不決，然而為堅決而有系統地處理與兒童問題有關的意識，卻也正在與日俱增。到目前為止，已達成的成果都激勵我們繼續這些值得稱許的努力。兒童如能得到適當的愛與幫助，他們就會成為締造和平的人，建立一個友愛團結的世界。年輕人以他們的熱情和年輕人特有的理想主義，可以在成人面前做希望與和平的「證人」及「導師」。為了不致喪失這樣的可能，我們應該按照兒童的個別需要，提供他們各種機會，使他們的人格能均衡成長。平和安詳的童年，才能使兒童以信心面對未來。但願任何人都不要扼殺他們充滿喜樂的熱忱及希望！

八、 兒童學習締造和平

幼小的兒童學習的能力很強。他們觀察、模仿大小的一舉一動。他們很快地學會愛及尊重他人，但他們也很容易受到暴力和憎恨的毒害。兒時的家庭經驗會強烈影響他（她）們長大成人後的行為態度。因此，既然家庭是兒童最早接觸到這世界的地方，家庭就必須是兒童學習締造和平的第一所學校。

為人父母者，有非常好的機會幫助子女，使子女注意到這可貴的財富：即父母之間愛的見證。父母由於彼此相愛，使子女一來到這世界，就能在平和安詳的環境下成長，並且耳濡目染積極的價值觀，這些價值觀包括：互相尊重與接納、傾聽、分享、慷慨、寬恕，這些價值觀是家庭真正的傳家之寶。由於以上種種價值觀所孕育的合作意識，父母能給孩子們一種真正促和平的教育，也讓孩子們自幼年時代開始，就成為積極的締造和平的人。

兒童與父母和兄弟姐妹分享希望及生活的經驗。他們看到在面對生活中不可避免的考驗時，如何以謙和及勇氣來面對：他們在尊重他人，也尊重不同意見的氣氛下成長。

更重要的是，兒童在接受任何言教之前，應該先在家庭充滿愛的環境中，體驗到天主的愛。在家庭中，他們得以知道，天主願意全人類都能和平相處、互相了解，並且成為一個大家庭。

九

兒童除了接受家庭提供的基礎教育外，還有權利在學校及在其他的教育機構中，接受特別的締造和平的訓練。這些機構有責任帶領兒童，使他們從他們的社會及文化中，逐步了解和平的本質與要求。兒童必須認識和平的歷史，而不是只知道戰爭的勝敗而已。讓我們給他們和平的而非暴力的典範！幸而在各個文化中以及在各個時期的歷史中，都不乏許多正面而積極的例子。我們應創造新而合適的教育機會，尤其是在那些文化及道德最為貧乏的環境中。我們應盡一切努力，幫助兒童成為和平的使者。

兒童不是社會的負擔：他們不是謀利的工具，更不是沒有權利的人民。兒童是人類大家庭中的瑰寶，因為他們具體地表現了人類家庭的希望、前途以及蘊含的潛力。

十、 耶穌，和平的道路

和平是天主的恩賜；但是我們必須先接受這項恩賜，才能締造一個充滿和平的世界。也只有常懷一顆單純的赤子之心，才做得到。這是基督徒訊息中，最深奧、也最看似矛盾的面貌；所謂成為赤子，並不僅僅是一種道德要求，也包含了「聖子降生成人」奧蹟的幅度。

天主聖子不以權利和榮耀─如同他將在世界末日一樣─卻是以一個無助且貧窮孩童的身份來到人間。他除了沒有罪過以外，在各方面都跟我們人類一樣（參閱希四：15），他跟小孩一樣地脆弱，也同樣對未來抱著希望。在人類歷史上那決定性的一刻之後，輕視兒童，就是輕視為救贖人類而屈尊就卑、棄絕一切榮耀，表現了偉大愛情的那一位天主。

耶穌與小孩子打成一片，有一次，門徒在爭論誰是他們當中最大的，那時耶穌「就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：『誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的』（路九：47－48）」。耶穌也嚴厲地警告我們，不可給孩子立壞榜樣：「無論誰，使這些信我的小孩子中的一個跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，擊在他的頸上，沉在海的深處更好」（瑪十八：6）。

耶穌要求門徒再變成「小孩子」。有一次一群小孩子擠著親近耶穌，門徒想把小孩子趕開，耶穌就生氣地說：「讓小孩子找到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們，誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去」（谷十：14－15）。耶穌就這樣把我們的想法整個扭轉了過來。成人必須由兒童學習天主的道路。成人看到兒童能夠那樣地全心信賴，也就可以學習以真正的信靠之心呼求：「阿爸，父啊」！

十一

要變成像小孩子一樣，全心信賴天父，並像福音所教導的那樣溫和良善。這不只是一種道德要求，也是我們懷抱希望的理由。即使在遇到重重阻撓，使人灰心的地方；或是在邪惡勢力大得難以抵拒，令人喪志的地方，只要能重心找到單純的赤子之心，就可以再度燃起希望。尤其是那些知道有一位天主可以信賴，而這位天主願意所有的人都能在天主國度和平的共融下和諧相處的人。至於那些雖然沒有分享信仰的恩賜，但是卻相信寬恕及團結的價值，並且在聖神暗中的幫助下，能在這些價值中看到可能使世界面貌煥然一新的人，也都能重燃新希望。

因此，我向所有善心的人士提出這大膽的呼籲及懇求。讓我們團結一致，合力對抗各種暴力，消滅戰爭！讓我們創造種種環境，以確保兒童能自我們這一代承繼一個更團結、更友愛的世界。

讓我們給兒童充滿和平的未來！

一九九五年十二月八日發自梵蒂岡

教宗若望保祿二世

註解：

1. 參閱一九八九年十一月二十日聯合國兒童權利大會，

特別是第三十八條；也參閱一九四九年八月十二日第

四次全體大會，討論保護戰爭中平民，第二十四條；

一九七七年十二月十二日的草案1及草案11。

2. 參閱教宗若望保祿二世《生命的福音》通諭，3。

3. 參閱教廷參加第四屆世界婦女大會代表團的信

（1995年8月29日），羅馬觀察報（1995年8月30日）。

4. 參閱哥本哈根宣言，16。

5. 參閱行動方案，第二章。

6. 參閱行動方案，39。

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一、「婦女：和平的導師」

在這一九九五年的元旦，在下一個千年在望的此刻，我要再度為世界的和平向你們迫切地呼籲。

我們不能在容許暴力繼續地迫害無數的個人和民族，容許戰爭仍在世界許多地區造成流血，容許因不正義使得某些地區全體百姓的生命不堪負荷。時候到了，我們要把言語化為行動，願所有個別的人民和家庭，信徒和教會，國家和國際組織全都意識到他們被召叫來更新他們為和平而努力的承

諾。人人都知道這項任務困難重重。追求和平的工作要想有效而且持久，就不能把和平看作只是一種表面上的共存而已；而是要能影響人心並訴諸對人性尊嚴的重新覺醒。我們必須不斷地大聲疾呼：只有在社會各個階層的人性尊嚴都被提昇，而且每個人都有機會按照這樣的尊嚴生活時，才能有真正的和平。「任何一種人類社會要想秩序良好並具生命力，就必須建基於一個原則之上，這個原則乃是：每一個都是『人』，那也就是他的本性具有上天賦與的理性及自由意志。的確，正因為他是一個『人』所以他出於天性立即且直接的擁有權利和義務。因此，這種權利和義務是普世性的，不可侵犯也不可剝奪的。」（註1）

這個關於『人』的真理是解決以促進和平所有問題的關鍵基石。把這項真理教導給人，正是為肯定和平的價值最有效也最持久的方法之一。

二、 婦女與和平的教導

以和平為目的教育意謂要打開心靈去接受教宗若望二十三世在《和平與地》通諭中所指出的那些價值觀：「真理、正義、愛與自由」（註2）。教宗指出，這些價值觀乃是一個和平社會的基礎。這是一種與生命的每一個層面相關的，而且是持續終身的教育課程。它訓練個人要對自己也對別人負責，要能夠勇敢睿智地促進整個人及全人類的福祉，就如教宗保祿六世在《人類發展》（註3）通諭中所強調的。這種和平教育的成功，有賴於所有以不同身份負責教育工作及社會生活的人們的通力合作之程度而定。為教育所貢獻的時間決

不是浪費的，因為一個人的未來，家庭的未來以及整個社會的未來都會由它而走。

從這個觀點出發，我願針對婦女們發表今年的世界和平日文告，並邀請婦女們全心全力地成為教導和平的人。願她們在個人與個人間、世代與世代間，以及在家庭、文化、各國的社會與政治生活、尤其是在衝突及戰爭的情況中，為和平作見證、成為和平的使者及教師。願婦女們繼續遵循引向和平之路─在這條路上，已有許多勇敢而有遠見的婦女走在她們前面。

三、 在愛內共融

我向婦女作這樣特別的邀請，請她們擔任締造和平的導師，是因為我們瞭解到天主是「以專屬於女性的獨特方式把人付託給她們（註4）。」不過，這並不表示要由女性來獨任艱鉅，而是男女兩性按著蒙召相愛、彼此滿全的道理，來同心尋求和平，合力締造和平。的確，聖經創世紀首章就很美妙地透露了天主的計劃︰祂願意男人和女人之間應該有深度的共融，彼此相知，彼此交付（註5）。在女人身上，男人發現一個可以平等對話的伴侶。此一交談、對話的渴望，是無法從其它受造物得到滿足的。它說明了，當女人是由他的肋骨受造時（按照聖經上那意味甚遠的象徵。）為什麼男人會情不自禁地驚呼︰「這才真是我的親骨肉。」（創世紀二：23）這是人世間第一聲愛的驚呼！

儘管男人和女人都是為了對方而受造的，卻並不表示天主把他們造得不完整。而是天主「造了他們是為使人們彼此共融、各人都能成為另一個的『助手』。因為就位格而言兩者是平等的（我的親骨肉…），就男女性別而言則是互補的（註6）。」這相依與互補乃是婚姻中的兩個基本特色。

四

不幸的是，人類歷久不斷的罪惡擾斷了天主的計劃，而且一直還在阻擾天主最初為夫婦、特地為兩性不同的本質而準備的計劃，使之無法圓滿實現。我們應該重歸天主的這個計劃，加強宣報它，好讓尤其是婦女們─因計劃之受阻而遭難最重的─終於能夠把她們的女性特質及尊嚴完全表現出來。的確，在我們今天的時代裡，婦女已經在這個方向跨出了意義深遠的一步。她們也在文化、社會、經濟和政治生活種種方面，當然也在家庭生活方面，都有了出色的自我表達。這旅程一直是艱難而複雜的，偶而也不免於錯誤，但基本上是頗有進展的。儘管在世界上的不同地區，由於種種阻礙，婦女們仍舊未能按照她特有的尊嚴被承認，受到重視和尊敬，以致這奮鬥的旅程尚未完成（註7）。在締造和平的工作中，絕不可以忽略對婦女的人格尊嚴承認並加以促進的努力，因為正是她們蒙召在教導和平的工作上承擔著無可取代的任務。為此，我熱切地請求每一個人，反省婦女的角色在家庭及社會中的極端重要性，也留神諦聽她們在語言、行為中所表達的對和平的渴望；而在最悲慘的時刻，她們則以深沈的憂傷，默默而有力地流露出此一渴望。

五、 促進和平的婦女

為了要做一個教導和平的人，婦女必須首先培養自己內心的和平。而內心的和平來自知道天主愛我們並且願意回應祂的愛。歷史中充滿了偉大婦女的典範，她們受到這種理念的鼓勵，因此能夠成功地克服種種暴力、戰爭、被剝削、被視的逆境。然而，由於社會、文化的限制，許多女性無法全盤體認到自己的尊嚴。此外，也有些婦女則淪為物質享樂主義的犧品，被視為玩弄的對象，或被人利誘陷入令人唾棄的行業。甚至包括少女在內。對這一些不幸的婦女應給予特別的關懷，尤其是由那些家境良好、富惻隱之心的婦女們，來幫助她們去發現自己內在價值與資源。婦女必須幫助婦女，並要向在這方面已證實有能力的各種協會、運動的組織─大多是宗教性的─所提供的可貴而有效的貢獻中尋求支援。

六

在養育子女方面，為人母者擔任特別重要的角色。藉著使母親與子女結合的特殊關係，尤其是在生命最早期，母親給了子女安全感與信賴感：缺少了這些，孩子在人格個性的發育上就會有困難。往後，要和別人建立積極而良好的人際關係也不容易。母親與孩子之間這種最原始的關係，在信仰也有特殊的教育價值，因為早在孩子接受正式的宗教教育之前，母親就已經可以引導孩子的心靈，使其歸向天主。

但是這樣一種關鍵性而且細膩的重責大任，不該把它丟給母親單獨去承當。子女需要雙親的臨在和共同的關懷，因為父母能藉著自己的生活方式來影響子女，而履行他們身為教育者的責任。夫婦之間關係的好壞，對子女的心理有深遠的影響，並對子女與周遭環境的關係以及一生中會遇到的其他關係也都會大有影響。

這種最早期的教育是非常重要的。如果孩子與父母及其與家人的關係，是彼此相親相愛，並有積極的互動，孩子就能從自己活生生的經驗中學習到有利於增進和平的價值觀：熱愛真理與正義、培養有責任心的自由、尊重他人。同時由於他們在溫馨及受歡迎的環境中長大，他們能從自己的家庭關係中看到天主的愛，而在靈性的氣氛下成熟，並培養出開放的胸襟，大方地捨己為人。子女在發育的每一階段，當然都要接受和平之道的教育；青春期的子女正值難以教養的時期，更需要教育他們和平之道，因為這時他正值少年步入成年的過渡階段，危機四伏，他們要面臨攸關一生的重要抉擇。

七

面對此一教養上的挑戰，家庭乃是「社會生活的首要而基本的學校」（註8），乃是教導和平首要而基本的學校。因此不難想像：一旦家庭本身之內在穩定面臨動搖、甚至破壞的危機時，所可能發生的悲慘後果。在這一類的情況之下，婦女們常常是孤立無援的。而正是為此，她們不但應該受到

其他家庭、教會組織以及義工團體的關心和協助，也該由國家或國際組織，藉適當方式給與人道的、社會或經濟方面的支持：支持她們撫養孩子，不致被迫因無暇兼顧而放棄職責，或讓孩子由別人領養。

八

另一個嚴重的問題存在於男孩和女孩，從小就有性別的差別待遇的這種惡習中。如果女孩子們從一出生就被看輕、被視為次等，她們的尊嚴將受到嚴重的傷害，她們的健康成長也不可避免地會受到危害。孩童時期性別方面的差別待遇會帶給婦女們終身的影響，並將阻擋她們不能全力參與社會生活。

有鑒於此，我們怎麼可以不承認並鼓勵許多婦女們，包括許多修會的修女們，在各洲、各文化背景中從事女性教育和關懷婦女所付出的彌足珍貴的努力？同樣，我們怎能不向那些多年來並仍繼續在惡劣環境中為促進建康，為挽救女孩的存活而努力的婦女們表示敬意？

九、 婦女，在社會做和平的教導者

一旦婦女們能把擁有的天賦充分貢獻於社會，那麼社會自我認定的方式和其結構方式必將有所改進，而更恰當地反映出人類大家庭的合一實質。這裡我們可見到為鞏固真正和平最重要的條件。愈來愈多婦女們參與地域性、全國性、國際性層次的，社會、經濟及政治生涯，因此應該是非常有益的發展。在一切的公共事務上婦女都有完整的權利積極參與，而且這種權利必須予以確認；必要時，更藉適當的立法加以保障。然而，肯定婦女的公共角色，卻無論如何不可以損及她們在家庭中無可取代的地位。她們在家庭中的貢獻，縱然其對社會福祉及社會進步之重要性仍未受到充分重視，卻實在是不可量計的。因此，我將繼續要求採取更多決定性的步驟以確認及促進此一非常重要的事實。

十

目賭今日各種暴力急據增加，我們驚慄不止更滿櫰憂慮。不僅個人，連整個社群都似乎對人類生命喪失了尊重之心。婦女、甚至孩童不幸最常淪為盲目暴力的犧牲品。這種粗暴野蠻的行為，確實為人纇良知所深惡痛絕。

我們都有責任竭盡所能，不但要將戰爭的悲劇而且要將對人類的侵害，從我們的社會中一一摒除。首先由保障生命權開始：人類之生存權，自受孕之瞬間即開始擁有，絕對不容爭辯。違反個人的生存權，無異於為戰爭的極端暴力埋下種子。基於此種理由，我呼籲所有的婦女，永遠要站穩立場，保護生命。同時，我也要敦促各位協助在苦難中的婦女、尤其孩童：最優先的是要幫助那些曾受戰爭蹂躝，帶著精神恐懼創傷的人們，唯有慈愛、憐惜的關懷方能使他們重獲信心與希望而敢於展望未來。

十一

我們可愛的故教宗若望二十三世，在他指出婦女參與公眾生活乃是「時代的徵兆」之一的同時，也聲稱：她們已意識到自己的尊嚴，將不再忍受被視為工具（註9）。

婦女有權利堅持她們的尊嚴應受到尊重。當然，她們也有義務努力工作，以推展、提升不分男女所有人的尊嚴。

因此，我衷心希望，在一九九五年所推動種種國際計畫中─其中有一些特別著重婦女問題的，例如由聯和國贊助，在北京舉辦的「平等、發展及和平工作」會議─能提供良機，在和平的旗幟之下，促使人與人之間的關係、社群間的關係更為人性化。

十二、 瑪利亞，和平的典範

瑪利亞，和平之后，她與我們這時代的婦女是親近的，因為她曾做過母親，她曾對別人的需要立下關懷的榜樣、她為所受苦難也做過見證。瑪利亞以深度的責任心活出了天主在她內所意願的救贖計畫。當她知曉天主揀選了她做自己聖子的母親這件奇蹟時，瑪利亞的第一個思念即是起身去拜訪她那位年老的表姊麗莎，為了能給予她一些幫助。兩位表姊妹的相遇，給瑪利亞機會以那首動人的謝主曲（路一：46－55）來表達內心對天主的感恩之情。是在她內，並藉著她，天主開始了一個新世紀、新史證。我祈求至聖童貞瑪利亞保護所有為了服務生命而把自己獻身於締造和平的男男女女。以她的助佑使這些獻身者在世人前特別是那些在黑暗中，在受苦難以及渴望正義的人前，見證天主愛的和平臨在！

一九九四年十二月八日發自梵蒂岡

教宗若望保祿二世

註解：

1. 教宗若望二十三世《和平於世》通諭

（1963年4月11日），I。

2. 同上259至264頁。

3. 參閱教宗保祿六世《民族發展》通諭

（1967年3月26日），14。

4. 教宗若望保祿二世《婦女的尊嚴與聖召》

宗座書函（1988年8月15日），30。

5. 參閱《天主教教理》第371條。

6. 參閱同上第372條。

7. 參閱教宗若望保祿二世《婦女的尊嚴與聖召》

宗座書函（1988年8月15日），29。

8. 參閱教宗若望保祿二世《家庭》宗座勸諭

（1981年11月22日），37。

9. 參閱教宗若望二十三世《和平於世》通諭

（1963年4月11日），I。

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一、家庭締造人類大家庭的和平

世人渴望和平，迫切地需要和平。然而戰爭、衝突、日漸增多的暴力，社會的不安以及地區性的貧窮，使無辜的受害者不斷增加，也造成人與人、民族與民族之間的分裂。有時和平似乎是永遠不能達到的目標！「和平」唯有在人們的團結一致，同甘共苦，彼此相愛中才能到來，但是在一個充滿了漠不關心，有時甚至還攙雜著「恨」的氣氛下，我們怎能寄望和平曙光的來臨呢？

我們千萬不要灰心沮喪。無論如何，我們的確知道和平是可能的，因為和平屬於天主原有的計劃中。天主願意我們人類生活在詳和安寧之中；為此祂照自己的肖像創造了人類，這樣，在人的根本天性中已奠立下和平的基礎。天主的肖象不但在個人身上逐漸顯現，而且也在一男一女藉著愛的結合所特有的共融中彰顯。這種共融使得二人成為「一體」（創二：24）。經上記載：「天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女」（創一：27）。天主交付給這一男一女的獨特團體一項使命，就是建立一個家庭來孕育生命，並養育這生命。這個二人團體因此對於照管天主的創世工程有決定性的貢獻，並為人類的未來延續生命。

這個初始的和諧會因罪惡而遭受傷害，可是天主的原始計畫仍然存在。因此家庭仍舊是社會真正的基礎（註1），依世界人權宣言的說法，家庭則是構成了社會「天生及基本的核心」（註2）。因為家庭對維護及促進和平的貢獻是如此重要，今年又值國際家庭年，所以我願在今年的世界和平日文告內，反省家庭與和平的密切關係。我堅信這次的國際家庭年為我們是個好機會，聯合所有希望追求真正和平的人士（無論是教會、宗教團體、各國政府、國際性機構等）、共同研究，應如何幫助家庭去圓滿完成它無可取代的，建立和平的任務。

二、家庭：一個充滿生命和愛的團體

「家庭」身為最基本、也最重要的教育團體，它是傳遞宗教及文化價值觀，以幫助人們認同自己身份的最好工具。家庭建立在「愛」的基礎上，並蒙受「孕育生命」的恩賜，因此家庭本身就包含著社會的未來。家庭最特殊的任務就是積極有效地為未來世界的和平貢獻心力。為達到以上這個目的，首先要以夫婦的互愛來開始，因著婚姻的結合，他們進入應有的圓滿生活共融；如果是基督徒夫婦，婚姻被提升為聖事，夫婦的共融更是一種神聖的任務。再來則是要透過父母的努力，適當地做好一個教育者的角色，盡心教養子女，使子女能尊重每一個人的尊嚴及和平的價值。但為人父母者不能只止於「言教」，更要以身作則地實行「身教」：在家庭生活中實踐那無私的愛，也就是接納那些與我們不同的人，把他們的需要當成自己的需要，也讓他們分享自己的福祉。家庭中的美德，是基於對人類生命和尊嚴的極端尊重，並在了解、耐心、互相鼓勵和寬恕下實踐。這樣的美德讓人們在家庭中體驗到和平，並成為他們最早、也最基本的體驗。

沒有這種相親相愛的關係、離開了互助團結的環境，人的生命就毫無意義。「如果沒有將愛啟示給他…如果他經驗不到愛，並能去愛，他就繼續停留為一個不能了解自己的人，人的生命也就毫無意義」(註3)。這個「愛」並不是漂浮短暫的激情，而是一種強烈持久的道德力量，為他人的幸福著想，甚至願自我犧牲。此外，真正的愛也常與正義通行，而正義是為達到和平所不可缺少的。真正的愛，會向困境中的人伸出關懷的援手：例如那些沒有家的人、缺少指引和親情的孩子、孤獨寂寞及被遺棄的人等等。

能在生活中實踐這種愛─即使實踐得並不徹底─並慷慨地接納社會中其他人的家庭，就是人類和平遠景的首要締造者。缺少愛的社會，是不可能享有和平的。

三、家庭：缺少和平的受害者

但可悲的是，許多家庭不但未能實踐原始的和平使命，反而讓家庭成為衝突和苦惱的場所，家庭在社會的多種暴力下成了毫無防衛能力的受害者。在家庭內，我們常見到家人之間的緊張關係。這往往是由於工作的壓力，使夫婦疏遠，更沒有餘力為促進家庭和諧而努力；或者由於失業或工作不

穩定，使他們沒有安全感，整日為生活擔心。此外還有因為享樂主義和消費主義而造成的行為模式，也引起家庭中的緊張，因為這類行為模式驅使家人只知追求個人的滿足，而不重視美滿幸福的家庭生活。父母經常爭吵、不願生兒育女，以及拋棄或虐待兒童等，也都是家庭和平瀕臨嚴重危機的癥狀；父母分居，不但可悲，也不能解決問題，而動輒訴諸離婚─當前社會的「瘟疫」─就更非解決問題之道了（註4）。

同樣，世界上有許多地區，整個國家都陷於一波波的流血衝突中，而家庭則往往是首當其衝的受害者：他們或是被迫失去家中唯一的、至少也是主要的家計維持者，或是被迫離鄉背井，逃難到一個陌生的地方去；不論是那一種情形，他們都要遭受不幸，生命安全飽受威脅。說到這裡，我們不得不想到波斯尼亞‧黑賽哥維納如今仍在持續的種族間的流血衝突。在世界各地屢見不鮮的戰爭衝突中，這不過只是一個例子而已！

面對如此悽慘的情況，社會往往顯得無能為力，甚至更違背良心地根本漠不關心。那些曾經受到戰爭之害的人，在精神和心理方面的需要，與他們對食物和住所的需要，同樣的嚴重和迫切。因此我們需要成立專門機構，以便積極地支援那些突遭不幸的家庭，使他們在不幸中，不致沮喪、也不致迷心於報復，而能滿懷寬恕與和好的精神。但遺憾的是，這樣的跡象往往不容易看到！

四

我們更不可忘記，戰爭與暴力不但是一種分裂的力量，會削弱及破壞家庭的結構，對於人的心靈更會造成惡性影響，就是直接、間接地讓人們接受與「和平」完全相反的行為模式。關於這點，我們必須沉痛地指出一個可悲的事實：近來，愈來愈多的青年男女、甚至兒童，都直接參加了武裝衝突。他們被迫加入武裝自衛隊，為了自己也不了解的原因而作戰。在另一些情況下，他們被捲入了真正的「暴力文化」，視生命如草芥、殺人為兒戲。因此為了全社會的利益，我們應該確使年輕人放棄暴力，走上和平之路，但先決條件是必須先要有「誠心投入締造和平」的人們，來耐心地教育年輕人。

說到這裡，我不能不提到社會上另一項阻礙和平的嚴重障礙：很多，太多的兒童失去了家庭的溫暖。有的家庭名存實亡，父母被其他事佔去太多時間，任孩子自生自滅。有的則是家庭根本不存在，因此成千上萬的兒童沒有家，只好流落街頭，除了自己以外，沒有旁人可以依靠。有些流浪街頭的孩子悲慘地去世，另外有些則被誘誤入吸毒─甚至販毒─及從娼之歧途，終至難免落入犯罪組織之手。此種可恥卻普遍的情況實在不容忽視！社會的未來已岌岌可危。一個社會如果排斥兒童，或把兒童逼到社會的邊緣，或讓他們陷於絕境，這個社會永遠不能享有和平。

為了能指望有一個和平的未來，每一個兒童都應該體驗受人關懷的溫暖，也應享有穩定持久的愛；而不是被遺棄、被剝削。雖然政府因為可以提供許多管道和機構，而在這方面大有可為，但是家庭能提供的安全感和信賴感，卻是無可替代的。家庭可幫助兒童以寧靜的態度展期未來，也能幫助兒童作好準備，長大後才能積極地獻身於社會的進步。兒童是世界未來的主人翁；他們需要體驗到究竟和平是什麼，才能締造一個充滿和平的未來。

五、家庭是和平的締造者

為永久維持世界的和平秩序，我們需要能表達和鞏固和平價值的團體。而最能直接回應人類天性的團體就是家庭。只有家庭可確保社會的延續和社會的將來。因此透過在家庭內所表達和傳遞的價值觀，並透過家庭每一成員對社會生活的參與，家庭就受召為和平的有力締造者。家庭是社會最基本的核心，因此家庭有權利得到國家的全面支持，以圓滿實踐家庭的特殊使命。因此國家的法律，應該以促進家庭的幸福、幫助家庭實現固有的責任為導向。在考慮到如今男女結合中與日俱增的壓力，以及結合的法律效力時，我們注意到，如今男女結合的形式，不論從其本質、或是從其有意不具永久性來看，都絕對無法表達婚姻的意義，和保證家的幸福

；因此鼓勵和保護真正的家庭制度，尊重家庭原有的結構，也尊重家庭固有且不可剝奪的權利，就是國家的責任（註5）。在這些權利中，最基本的權利就是父母有權根據他們的道德和宗教信念，以及經過了適當培育的良心，自由且負責任地決定何時要有小孩，並以符合他們信念的方式來教育這孩子。

國家還有一項重要的使命，就是提供適當的環境，使家庭能在符合人性尊嚴的情況下，提供家庭的基本需要。在我們這個時代，貧窮─尤其是赤貧─嚴重影響太多的家庭，而赤貧對社會的安定、對人類的發展、對和平，都是長久的威脅。有些年輕男女由於沒有錢，而耽擱了成家，甚至根本無法成家，至於貧困的家庭，則無法全面地參與社會生活，或是被逼到社會的邊緣。

但是國家的責任絕不能做為個別公民逃避自己責任的藉口。真正能解決社會上這些嚴重問題的方法，要靠每一個人同心合力地團結起來。事實上，在打擊著家庭和個人的貧窮問題未得到適當的解決之前，誰也不能安心地生活。貧窮永遠威脅著社會的安定、經濟的發展，最後也會威脅人類的和平。只要個人和家庭一天必須為自己的生存而掙扎，社會就一天得不到和平。

六、家庭為和平服務

現在我願直接對家庭發言，特別是對基督徒家庭。

我在《家庭》宗座勸諭中寫道：「家庭，你就必須『是』一個家庭！」（註6）家庭要成為「夫妻生活及恩愛的密切結合」（註7），接受天主的召叫，付出愛心、延續生命！

家庭，你有一項最重要的使命：為建立和平而貢獻心力，這是為尊重人的生命以及為了人類的發展所不可或缺的（註8）。要明白和平決非一勞永逸之事（註9），你們必須永不倦怠地追求和平！耶穌藉著死於十字架上，給人類留下他的平安，並向我們保證他會永遠與我們同在（註10）。你們要祈求和平，為和平的到來而祈禱、努力！

各位為人父母者，你們負有教養兒女之責，要使他們成為愛好和平的人：因此你們首先要成為和平的工作者。

各位為人子女者，你們滿懷青年人的熱情，憧憬著未來；你們充滿希望和夢想，珍惜天主賜給你們的家庭；要按照天主到時後會給你們的特別召叫來建立家庭、促進家庭的幸福。現在你們要為負起這責任做準備。要培養對「善」的渴望，並時時以和平為念。

各位祖父母，你們與家庭中的其他成員一樣，身為上一代與下一代之間特殊而可貴的環節，你們要不吝貢獻你們的經驗和你們的見證，才能讓這個充滿和平的「現在」銜接著「過去」與「未來」。

家庭，請同心合意地充分貫徹你們的使命！

最後，我們怎能忘記那許多因為不同的原因，而感覺到自己沒有家的人？對他們，我願意說，他們也有一個家，教會就是每一個人的家、每一個人的家庭（註11）。她敞開大門，歡迎每一個孤單或被遺棄的人；不論他們的年齡，他們有那些渴望、困難或希望，在他們身上，教會看到了受特別寵愛的天主子女。

願每一個家庭都能生活在平安之中，以期由每一個家庭所發出的平安，能傳播到整個人類大家庭中！

值此國際家庭年的開始，這就是我藉著基督之母和教會之母聖母瑪利亞的轉禱，向「上天下地的一切家族都是由祂而得名」（弗三：15）的天父所獻上的祈禱。

一九九三年十二月八日發自梵蒂岡

教宗若望保祿二世

註解：

1. 梵二大公會議，《論教會在現代世界牧職憲章》，52。

2. 參閱《人權宣言》第16號，第3節。

3. 參閱《人類救主》通諭，10。

4. 參閱《論教會在現代世界牧職憲章》，47。

5. 參閱教廷向所有家庭在今日世界使命有興趣的個人

、機構以及有關當局所提出的《家庭權利憲章》

（1983年10月22日）。

6. 《家庭》宗座勸諭，17。

7. 參閱《論教會在現代世界牧職憲章》，48。

8. 參閱《天主教教理》，第2304條。

9. 參閱《論教會在現代世界牧職憲章》，78。

10. 參閱若十四：27；若二十：19—20；瑪二十八：20。

11. 教宗若望保祿二世《家庭》宗座勸諭，85。